专题一、中国传统文化
一、中国传统文化简述
（一） 中国传统文化的概念
     指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
     四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神
      （四种文化形式的具体表现）
（二） 中国传统文化六大特色
 1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整；
 2、空间视角：地域的多样性和民族的多元性；
 3、主体：儒家、道家和佛家文化的融合；
 4、范围和深度：内容广泛、内涵精深；
 5、开放性：胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄；
 6、世界地位：世界古代东方文化的代表。
二、中国古代思想流派
（一）简述
  夏以前：尧舜   “禅让”   公天下
 “三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、 西周“周易”
 “儒易”：春秋时儒家学派继承的易学；
“道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记。
 研究流派：“学理易”    探究易理
        “术数易”     发展占筮（shi）之术
 夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系；
 其一:   八卦易学体系
         八  卦（传伏羲创):  乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽
         自然事物和现象:   天、地、水、火、山、泽、雷、风
 其二：阴阳五行体系
         一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常；
         五行为：  金、木、水、火、土
         相克：金→木→土→水→火→金
         相生：金→水→木→火→土→金
 墨家：春秋时   墨翟(di)创 
  “天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。
       兵家：春秋时  孙武；  战国时  孙膑
       孙武  “孙子兵法”十三篇
       孙膑  “孙膑兵法”
     法家：战国中期形成，集大成者韩非子
       法与国家治理的理论
     春秋战国时期的其他学术思想流派：农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等
（二） 儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流） 
   1、孔子学说（春秋末期）
 （1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。
 （2）“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，“政之舆”。
 （3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；
      教育观：“有教无类”、“因材施教”等；
      修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下
2、儒家流派的发展演变
（1）战国   孟子 
 “仁政”  把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”
 “民本”  民为贵，社稷次之，君为轻
 “性善”  人之初，性本善；“仁、义、礼、智” 
  修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）； “苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）
（2）汉代   董仲舒
      “谶(chen)纬说”  今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；
        “罢黜百家，独尊儒术”
 （3）宋明理(心)学
      两宋   周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学）
        周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的  认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
        张主张 气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
      明代   王阳明(心学）
      “心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）
      宋明理学融儒、释、道为一体

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