语 文

本试卷共10页，满分为150分，考试用时150分钟。

一、语言文字运用的基础知识（3题，共9分）

1．下列词语中加点字的读音全都相同的一组是（   ）（3分）

A．亵渎       穷兵黩武      觌面       买椟还珠

  B．诽谤       蜚短流长      扉页       风靡全球

  C．匮乏       溃不成军      馈赠       功亏一篑

  D．荟萃       鞠躬尽瘁      淬火       猝不及防

2．下列各句中加点熟语的使用，恰当的一句是（   ）（3分）

A．今年全国报考研究生的人数达到了39．2万人，这叹为观止的数字雄辩地证明了知识的价值。

B．参加华商会的客人们赞叹道：“南京果然名不虚传，秀色可餐，是人间的又一天堂。”

C．因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。

D．按部就班作公务员，这对我来说简直就像穿小鞋，整天感到郁闷。两年后，我索性辞了职。

3.下列各句中，没有语病的一句是（   ）（3分）

A.克隆技术是一项高难度技术。目前，克隆动物的成功率只有2％，克隆人的难度更高，“克隆”的成功率非常差。

B.太阳能是太阳所发出的辐射能,是太阳上的氢原子核发生聚变反应产生的。

C.本周天气持续高温，日平均气温33℃，最高气温有望攀升至38℃。

D.我们要在课堂教学中充分运用教育艺术，发展学生创造性思维，从而达到把学生培养成二十一世纪的栋梁之才。

二、古代诗文阅读（33分）

（一）文言文阅读（21分）

阅读下面的文言文，完成4—8题。

张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。授同知平阳路转运司事，搜抉蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅器。”帝然之，命驿召雄飞至。

十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我！”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否？”曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人言：无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。

雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞曰：“若卿可谓真廉者矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省钱谷，复用阿合马之党，竟矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛，帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。

二十三年，起为燕南河北道宣慰使，决壅滞，黜奸贪，政化大行。卒于官。

（选自《元史·张雄飞传》，有删节）

【注】壅：堵塞

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）（3分）

A．十六年，拜御史中丞。              拜：拜见

B．阿合马用事日久，卖官鬻狱。        用事：掌权

C．忽辛遂伏辜。                      辜：罪

D．雄飞受赐，封识藏于家。            识：作标记

5．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）（3分）

A． 雄飞乃先自降一阶  

问今是何世，乃不知有汉

B． 汝曾使我家钱物，何得问我   

何可胜道也哉

C． 然臣未尝敢轻用    

然则何时而乐耶

D． 卢世荣以言利进用    

御六气之辩，以游无穷者

6．下列四组中，能直接表现张雄飞清廉能干的一组是（  ）（3分）

①搜抉蠹弊，悉除之      ②张雄飞真公辅器

③惟公独否              ④雄飞受赐，封识藏于家

⑤决壅滞，黜奸贪        ⑥汝所言者是，朕今从汝

A.①③⑥ B.②③⑤    C.①④⑤    D.②④⑥

7.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A．张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴，授予他同知平阳路转运司的职务。

B．阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务，阿合马担心儿子不被张雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。

C．忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家的钱物，只有张雄飞没有收过。

D．塔即古阿散等人因犯罪被杀后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令温迪罕和丞相安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议自辨。

8.将文中划线句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！

译文：                                                                   

（2）上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。

译文：                                                                  

（3）决壅滞，黜奸贪，政化大行。

译文：                                                                  

（二）古诗阅读（6分）

9．阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

题 春 晚

周敦颐

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。

吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。

（1）本诗的题目为“题春晚”，请分析诗句是怎样紧扣诗题的。（3分）

答：                                                                    

（2）为什么说本诗的意境是“静而不寂”？（3分）

答：                                                                    

(三)古诗文默写（6分）

10．补写出下列名篇空缺的部分。（任选三题）（6分）

（1）            ，             ；知不可乎骤得，托遗响于悲风。（苏轼《赤壁赋》）

（2）有鸟焉，其名为鹏，背若太山，           ，               。（庄子《逍遥游》）

（3）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。          ，          。（白居易《琵琶行》）

（4）                 ，                。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

三、现代文阅读【必做题】 （18分）

“城市文明”问题在当下的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当下备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。

城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系为何？这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”概念主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”层面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界。

其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”(civilization)源于拉丁文的“civitis”(城市)，最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼德·李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16、17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。

尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是“城市的善”与“城市的美”。文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。

（选自《艺术与城市文明》刘士林  有删节）

11．下列关于“文明”的概念理解与原文不符的两项是（4分）

A．城市化进程是以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的，它起到了推动世界经济发展的作用。

B．在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，具体是指先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。

C．中国古代的“文明”主要指“政治文明”，是因为先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”完全是为政治服务的。

D．马克思、恩格斯认为“文明”的核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。

E．“文明”与“城市”关系密切，早在16、17世纪的欧洲，城市与农村就已在文明的程度上有了高下之分。

12．下列理解与表述符合原文意思的两项是（4分）

A．城市化进程的快速发展是“城市问题”大量涌现并不断升级的根本原因。

B．“城市文明”在当下虽然备受关注，但我们的准备，却不足乃至匮乏。

C．文明与城市发展史告诉我们，城市的重心越来越依靠物质文明与政治文明。

D．“文明病”、城市问题的大量涌现使“礼乐制度”在当下具有了越来越重要的意义。

E．“城市的美”比“城市的善”更高一层，因此它是城市文明的核心。

F．城市文明的研究与建设主要是解决什么是“文明”以及“文明”与“城市”的关系这两个问题。

13．根据第二段内容，概括“文明”的三种功能。（6分）

14．请结合全文，指出作者是怎样一步步阐明“城市文明”这一问题的。（4分）

四、选考内容（15分）

请在以下（一）、（二）两大题中任选一大题作答。不能跨大题选做小题。

（一）文学类文本阅读。

阅读下面这篇小说，完成15—17题。

快乐时光（有删节）

〔美国〕艾萨克·阿西姆

“公元2155年5月17日，” 玛姬开始在日记中这么写，“今天汤米发现了一本真正的‘书’！”

翻阅那些已经发黄起皱的纸张，对他们而言，实在是一件有趣的事。所有的字都被固定在纸张上，不同于平时他们在荧幕上所阅读的移动资讯。而且，当他们翻回到先前读过的那一页时，竟然发现那些字和第一次读到的时候一模一样！

“对你而言，”汤米说，“这也许是一种浪费。当你看完这本书时，我猜你一定会把它丢掉。我们的电视荧幕上有超过100万本的书，而且它可以不断地补充。然而，我不会这么做。”

“我也是啊！”玛姬说。她才11岁，读过的书远少于汤米，因为汤米已经13岁了。

她说：“你在哪里找到的？”

“在我家，”他专心地阅读着，头也不抬地回答，“在我的阁楼上。”

“它里面说些什么？”

“学校。”

玛姬开始对它觉得轻蔑：“学校？到底有什么好写的，我讨厌学校。”玛姬一直不喜欢上学，但此时她比以前更讨厌学校了。数学老师曾经给她一连串的几何考试，而她的成绩却是每况愈下，终于她的母亲禁不住叹息地摇着头，替她请了一位督学。那位督学是一位红脸的小胖子，随身带着一只装满电线、指针盘的工具箱。他面带笑容，给了她一个苹果，然后就把她的数学老师分解。然后他开始组合他的新数学工具，玛姬一直希望他无法组成，但是他办到了。大约一小时之后，那台熟悉的、又大又黑又丑恶的机器又出现在眼前，它的荧幕上，同样出现了所有的课程以及许多烦人的问题。那还不算什么，她最讨厌的是那个她要投入作业和考试卷的投入孔。她必须使用6岁时学会的打孔密码来解答问题，然后数学老师立刻就把作业改好，算出分数。

她一直希望能把所有的老师全部赶走。汤米就曾经有过一个月的时间不必受老师的逼迫，那是在历史课程暂时结束的时候。

所以她现在对汤米说：“为什么还有人要写学校的事呢？”

汤米用一种带有优越感的眼光看着她。“因为那是一种不同于我们的学校，傻瓜。这是数百年前的那种学校。”他轻松地用一种清楚的声音补充说，“好几个世纪以前呢！”

玛姬有一种被伤害的感觉。“好吧！就算我不知道那么久以前他们到底有怎样的学校，”她靠在他的肩膀上读着那本书，然后说，“不论如何，他们还是有老师啊！”

“他们的确有一个老师，但‘它’不是正式的老师，而是一个‘人’！”

“一个人？人怎么能做一个老师呢？”

“嗯——他会教学生们各种事物，然后布置家庭作业和提问各种问题。”

“可是人不够聪明啊！”

“当然够！我父亲的知识和我的老师一样多。”

“不可能的，人的智慧不能和老师比！”

“他差不多可以了，我打赌！”

玛姬不想在这件事情上争论，她说：“我才不要一个陌生人跑到我家里来教我。”

汤米哈哈大笑地说：“你了解得太少了，玛姬，那位老师不会住在你的房子里。而是有一栋特别的建筑让所有的孩子去那里上课。”

“难道所有的孩子都学一样的东西吗？”

“就同年龄的孩子而言，是的！”

“但是，我妈妈说，老师应该自我调整去适应每一个孩子的心灵，所以每个孩子都要用不同的方法来教育。”

“不论如何，当时他们不用这种方法，如果你不喜欢，你可以不要念这本书啊！”

“我没说不喜欢嘛！”玛姬立刻回答。她真的很想知道那些有趣的学校的事情。

他们还念不到一半的时候，玛姬的母亲便开始叫他们了：“玛姬，上课时间到了！”

玛姬抬起头说：“还没有呢，妈！”

“现在，”琼尼斯太太说，“也该是汤米上课的时间了。”

玛姬对汤米说：“下课之后，我可以再和你一起念这本书吗？”

“大概可以吧！”汤米不太乐意地回答。他手臂底下夹着那本破旧的书，一边吹着口哨一边离开。

玛姬走进了教室。它就在卧室的隔壁。此时数学老师已经打开，正在等着她。除了周末和星期日，它每天总是定时开机，因为玛姬的母亲认为定时、有规律的课程有助于孩子的学习。

荧幕上出现了文字，它说：“今天的算术课程是真分数的加法。请把昨天的作业放进投入孔。”

玛姬一边照着它的指示行事一边叹着气，她一直想着她曾祖父的祖父少年时代的那种学校——所有附近的孩子们一起上学，在校园里嬉戏、欢笑，在教室里排排坐，放学以后一起回家。大家学一样的东西，然后便可以一起写作业，一起讨论问题。

而且，他们的老师都是“人”。

数学老师在荧幕上闪烁着“真分数1/2加1/4……”

玛姬幻想着古时候的孩子该会多么喜欢上学，不禁羡慕着他们的快乐时光。

15．在与汤米对话的过程中，玛姬最初“觉得轻蔑”，但后来发生了转变，请用一个成语概括出玛姬临走时的心情，并分析玛姬态度转变的主要原因。（4分）

16．这篇小说，为我们讲述的故事发生在2155年，这样构思有何妙处？请简要分析。（5分）

17．作者在结尾处写道：“玛姬幻想着古时候的孩子该会多么喜欢上学，不禁羡慕着他们的快乐时光。”请结合全文分析这一结尾的作用，并联系当前社会实际对玛姬的“幻想”和“羡慕”进行简要评析。（6分）

（二）实用类文本阅读

阅读下面这篇传记，完成15—17题。

文学生活五十年

                                    巴金

　　我是一个不善于讲话的人，有感情无法倾吐，为了让我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。

我不是文学家，但是我写作了五十多年。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。

　　我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。

我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。

　　我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢梭、雨果、左拉和罗曼·罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起，把作品交给读者评判。我本人总想坚持一个原则，不说假话。除了法国老师，我还有俄国的老师屠格涅夫、托尔斯泰和高尔基，我的中国老师是鲁迅。我的作品或多或少地受到这些作家的影响。我曾在《说真话》里写过：“我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话做过斗争……”在《怀念胡风》中写过：“我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”但是我最主要的一位老师是生活，是中国的社会生活，生活中的感受使我成为作家。

一九二八年年底我从法国回国，就在上海定居下来。我和一个朋友住在一起。我自小害怕交际，害怕讲话，不愿同外人接洽，外人索稿总是找我的朋友。所以：“我是靠友情生活到现在的。”

一九三七年抗日战争全面爆发后我离开上海去南方。我的生活方式改变了，我的笔从来不曾停止。我的《激流三部曲》就是这样写完的。在那些日子我不得不到处奔波，也不得不改变写作方式。在一些地方买一瓶墨水也不容易，我就在皮包里放一锭墨，一支笔和一大叠信笺，到了一个地方借一个小碟子，倒点水把墨在碟子上磨几下，便坐下写起来。有时没有电灯，我就找一小节蜡烛，可是文思未尽，烛油却流光了。我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去。

　　“四人帮”灭亡后，我拿起了笔，我兴奋，我愉快，我觉得面前有广阔的天地，我要写，我要多写。可是留给我的只有几年的时间，我今年已七十六岁。我制订了五年的计划，我要写两部长篇小说，一部《创作回忆录》，五本《随想录》，翻译亚·赫尔岑的《回忆录》。我只愿意做一个写到生命的最后一息的作家，也算是对我五十几年的文学生活的一个交代吧。

　　我曾经说过：“我是从探索人生出发走上文学道路。”我开始读小说是为了消遣，但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣；我不是一个文学家，我只是把写作当做我的生活的一部分；我的思想有种种的局限性，但是我的态度是严肃的，我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。我说过：“读者的期望就是对我的鞭策。”

“不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。”——我在那些作品中阐述的就是这样的思想。

                                      （ 节选自《巴金自传》有删改）

15． “我觉得你们把人们的心拉拢了，让人们相互理解。你们就像是在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。”这是巴金在《憩园》中写到的读者对作家的期望，显然他自己出色地做到了这一点。请从文本中找出四点依据。（4分）

16．有人说：“传记文学之所以作为一种伟大的文学形式存在，并不是简单地记录了传主的生平。”请结合文本谈谈你的看法。（5分）

17．巴金是我国现代文学史上著名的文学家，可在这篇自传中，巴金一再强调“我不是一个文学家”，巴金为什么这样说？你认为我们应该怎样进行自我评价？说说你的理由。(6分)

五、语言文字运用的表达应用（15分）

18．用一句话概括下面这段文字的主要内容。(4分)

商业电影，是当今流行的“快餐文化”的一种形式。听通俗歌曲、玩电子游戏、看美国大片、网上谈情说爱等都成了快餐文化的“经典”。快餐文化充斥在我们的社会生活中。它对于面临工作压力和个人空间日益狭小的现代人，有缓解精神紧张、身心疲惫的作用。虚拟的江湖恩怨和匪夷所思的打斗场面，着实让处在生存压力下的现代人放松了一把。但是，快餐文化的文化含量稀薄，蓄意炒作、相互复制是其特征。粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮，引起的“精神沙化”已经显现：形形色色的文化赝品，大面积地侵占了我们的精神领域，把我们的精神文化空间堵塞得水泄不通，“繁华的荒芜”成为现代人的精神病根。人们在接受快餐文化的同时，逐渐失去了高雅的品位，导致价值取向的迷失。

19．将下列语段改写为句式整齐、语意连贯的排比句（可调整个别词语和句子顺序，不得改变原意）。（5分）

   我喜欢自然风光，还喜欢生活中的故事，情节曲折的小说更让我喜欢，也喜欢大自然的音响，富于魅力的风光摄影更让我着迷，当然，那美妙动人的音乐尤其让我陶醉。

                                                                               20．仿照下列句中的划线部分另写两个句子，要求句式相同或相近，字数相等，修辞手法相同，            

内容有意蕴。（6分）

命运不会随便首肯你的选择，岁月也不肯轻易鉴定你的历程，然而，你却不能拒绝沧桑的岁月和命运的磨难。只要你不拒绝冷漠的雪山，圣洁的雪莲就不会拒绝你美好的心愿。

                  ，                   。               ，                  。

只要你不拒绝重新开始的准备，幸运之神就会垂青于你。

六、作文（60分）

21.阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《老子》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”；又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思就是说：“委曲就会保全，弯曲就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新”；“因为不与人相争，所以没有谁能争过他。”有人说，《老子》讲无为而治，其实讲的也是为人的道理。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。

2007年佛山市普通高中高三教学质量检测（二）

语文参考答案及评分说明

一、语言文字运用的基础知识

1．C(C项都读kuì，A亵渎dú，穷兵黩武dú，觌面dí，买椟还珠dú。B诽fěi谤，蜚fēi短流长，扉fēi页，风靡mǐ全球。D荟萃cuì，鞠躬尽瘁cuì，淬cuì火，猝cù不及防。)

2．B（秀色可餐：形容女子容貌非常美丽或景物非常优美。A．叹为观止：赞美看到的事物好到极点。该句用来形容人数多，不恰当。C．“一文不名”：一个钱也没有。名，占有。D．“穿小鞋”比喻暗中报复人、刁难人，与句意不符。）

3.B.(A.配搭不当，成功率不能说差；C、“有望”表希望，用于此不当；D、缺宾语)

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读（21分）

4.A（“拜”，担任。）

5. B（B均为副词，怎么。A项均为为副词，前者“就”；后者为“竟然”。C项前者为连词，“但”；后者为代词，“这样”。D项前为介词“因、凭”；后为连词，表目的，相当于“来”。）

6.C（①直接表现其才能；②为罗英的话，为间接说明其才能；③为忽辛的话，为间接表现其清廉；④直接表现其清廉；⑤直接表现其才能；⑥间接表现其才能。）

7.D（复查的人是伯颜，不是温迪罕和丞相安童。）

8.（1）所以赦免，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能几次赦免犯人！（判断、“数”、句意各1分，圣明翻译为“皇上”“皇帝”“圣明的人”均可）

（2）皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。(“所以”、“旌”、“为……所”表被动各1分)

（3）判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。（“决”、“黜”、句意各1分）

（二）古诗阅读（6分）

9．（1）首句“花落”写暮春之晚，“昏鸦数点”写乌鸦绕林，距离较远，模糊不清，是傍晚的景色。樵渔归家也是写日之晚。（对每一句的解说正确给1分）

（2）本诗描写诗人读书吟诗后傍晚稍立门外所观之景，村野薄暮时分和谐、静谧。但是，不显得清冷、空寂。因为“花”在“落”，“鸦”在“飞”，“人”在“归”，三个动词化寂为动，富有生机（分析“静”，得1分；分析“不寂”，得2分。）

(三)古诗文默写（6分）

10．（任选3小题，每小题2分）

（1）挟飞仙以遨游    抱明月而长终

（2）翼若垂天之云  抟扶摇羊角而上者九万里

（3）同是天涯沦落人  相逢何必曾相识
（4）瀚海阑干百丈冰  愁云惨淡万里凝

三、现代文阅读【必做题】

11．（4分）

【高考考点】理解文中重要概念的含义

【答案示例】A  C

【解析】A项不是关于“文明”的概念的理解。C项错在“完全是为政治服务的”，原文的表述为：“主要功能是为政治服务”。

12．（4分）

【高考考点】理解文中重要句子的含义

【答案示例】B  D

【解析】A项是原因之一，而不是“根本原因”；C项曲解原文，原文表述为“文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明”；E项强拉因果，城市文明的核心是“城市的美”和“城市的善”。F项这两个问题是城市文明的研究与建设需要先行解决的，文本中论述的是先后关系，而不是主次关系。

13．（6分）

【高考考点】筛选并整合文中信息

【答案示例】①发明与使用生产工具②创造与运用政治、法律等上层建筑③创造伦理、艺术等人文精神

【评分标准】（1）答出“①一种人类特有的物质生产方式；②一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；③一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界”不得分（此为基本内涵而非功能）。

（2）答出“①生产工具的发明与使用；②政治、法律等上层建筑的创造与运用；③伦理、艺术等人文精神的创造”得2分（信息筛选准确但整合不当）。

14．（4分）

【高考考点】分析文章结构，把握文章思路

【答案示例】先指出“城市文明”提出的背景；再分析什么是文明；接着阐述文明与城市之间的关系；最后点明城市文明的核心内涵。

【评分标准】每答出一点给1分

（一）文学类文本阅读。（15分）

15．（4分）

【高考考点】欣赏作品形象，赏析作品内涵，领悟作品的艺术魅力

【答案示例】①恋恋不舍或依依不舍。（心情变化的过程：觉得轻蔑－觉受伤害－不想争论－恋恋不舍。）

②转变的原因：玛姬最初觉得轻蔑，是因为玛姬不喜欢自己现在上学的学校，汤米却居然为书中所写的“学校”着迷；在了解到那本书中介绍的学校之后，知道以前学校使用的教材是书而不是电脑，老师是人而不是电脑，学生们可以在一起快乐的学习，和玛姬现在不喜欢的学校截然不同，玛姬非常羡慕和向往，因而恋恋不舍。

【评分标准】答出“恋恋不舍”或“依依不舍”1分。转变原因分析3分。从对比的角度答可以给满分。

16．（5分）

【高考考点】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法

【答案示例】①巧妙之处在于：作者运用丰富的想象为读者讲述了一个故事，虽然是发生在2155年，但反映的是当前引人深思的社会现实。

②简要分析：面对当前的教育问题，作者没有进行正面的评述，而是宕开一笔，将读者的视线牵引到未来，用未来的视角关照当前的教育。没有回避当前教育中存在的趋同的弊端，但充分肯定了当前教育中人性化的优势。（言之成理即可）

【评分标准】答出想象1分，指出反映了社会现实1分；简要分析3分，言之成理即可。

17．（6分）

【高考考点】①体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句的表现力；②探讨作品蕴涵的民族心理和人文精神

【答案示例】（1）结尾的作用：①照应题目（1分）②含蓄地表达了主旨，肯定当前人性化的教育制度。（指明主旨1分）

（2）联系当前社会实际进行评析：

观点①：我认为玛姬的“幻想”和“羡慕”是有道理的（1分）。阐述对于当前教育制度的认可（主要是教育的人性化）及理由。（3分）

观点②：我认为玛姬的“幻想”和“羡慕”是没有必要的（1分）。指出当前教育制度的弊端（主要是教育内容趋同）及分析。（3分）

【评分标准】以上任选其一。其中观点1分，分析3分，评分时应注意分析的角度，酌情给分。

（二）实用类文本阅读。（15分）

15．【高考考点】筛选并整合文中的信息

【答案示例】

①把写作和生活融合在一起

②把作品交给读者评判

③坚持不说假话的原则

④每篇作品都是追求光明的呼声

⑤在作品中阐述了这样一些思想：如不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。

【评分标准】任意答出其中4点即得满分。

16．【高考考点】对文本的某种特色作深度的思考和判断

【答案示例】

我同意这种说法。传记的伟大并不仅仅在于记录传主的生平，更重要的是能够让读者体会到传主的人格魅力和精神，使读者从中获得深刻的人生教益。（2分）

这篇传记不仅能让我们了解到巴金的生平，更重要的是让我们从中感受到了巴金的人格魅力，例如巴金先生的正直，他一生追求说真话；巴金先生严于解剖自己；巴金先生在艰难困苦中笔耕不辍的坚持等等。这些优秀的品质都使读者受益匪浅。（3分）

【评分标准】观点2分，其中，表达出“同意”给1分，将观点叙述完整给1分。结合文本分析3分，须具体答出巴金的2种以上的精神品质。

17．【高考考点】从不同角度和层面发掘文本的深层意蕴

【答案示例】

1．巴金这样说是因为：①他认为自己读小说是出于兴趣。②他认为自己写作只是将写作当成了我的生活的一部分（或他自己认为写作只是为了表达自己感情的需要。）

2．①我认为我们进行自我评价应该本着谦虚的态度。巴金虽然创作了许多的文学作品，在文学上取得了巨大的成就，但他认为自己尚未达到一个文学家的高度，这种谦虚的态度使巴金在文学的道路上越攀越高，成就了巴金的伟大。我们在进行自我评价时也应该本着谦虚的态度，不断激励自己继续前进。

②我认为我们进行自我评价应该实事求是。巴金对自己进行的评价是建立在对自己清醒的认识的基础上的。他实事求是地分析了自己50年的文学生活。准确的认识和评价自己能够帮助我们更好地为自己的人生定位。

【评分标准】第一问每答出1点给1分；第二问，观点1分，阐述理由2分，语言流畅1分。言之成理即可。

五．语言文字运用的表达应用

18．快餐文化引起“精神沙化”。(快餐文化使人们逐渐失去高雅品位。)

19．

【答案示例】答案一：我喜欢自然风光，更喜爱富于魅力的风光摄影；我喜欢大自然的音响，更喜欢美妙动听的音乐；我喜欢生活中的故事，更喜欢情节曲折的小说。

答案二：我喜欢自然风光，喜欢大自然的音响，喜欢生活中的故事；但我更喜爱富于魅力的风光摄影，更喜欢美妙动听的音乐，更喜欢情节曲折的小说。

（顺序恰当，由“自然风光”—“自然音响”—“生活中的故事”排列或对应，内容连贯，得3分；符合排比句式要求，2分）

20．

【答案示例】只要你不拒绝汹涌的江河，雪白的浪花就不会拒绝你执着的追求。只要你不拒绝贫瘠的土地，金黄的稻麦就不会拒绝你质朴的友情。

(每个句子3分，其中句式各1分，内容各2分。)

21.作文： (60分)   

作文等级评分标准

 [说明]

1. 基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。

2. 发展等级评分，参照“深刻、丰富、有文采、有创意 ”综合评定，其中的两点或两点以上非常突出的，可以打满分。

3. 缺题目扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；不足字数，每少50个字扣1分。

切题：

一、从“曲则全”、“洼则盈”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”等，看到为人应该“谦虚，处人之下”，这样则更容易获得你想得到的。也就是说看到《老子》并不是消极的，而是积极的，不过老子是采取了以退为进的方法。委曲是为了保全，低下是为了获得更多，不争是为了别人无法与之争，这也是一种积极的人生态度。启示：在充满竞争的时代，更应该从古人那里吸收智慧，讲究方式方法，去取得成功。

二、考生能看到《老子》中所讲的都是比喻。“洼则盈，水聚集的地方，一定是凹陷下去的地方。如江河湖海都是凹陷下去的地方，所以水都归到哪里。人如果虚心，所以品德都会归到你身上。所以说洼则盈。”魏征曾对唐太宗说：“惧满溢，则思江海下百川。”考生从这个角度谈，也是切合题意。

三、任取其中一个短语展开，谈“委曲与保全”、“曲与直”等，可判切合题意。如谈“敝则新”，破的旧的，不洗就不会新，不改也不会变新，“旧的不去新的不来”。为人亦如此，改正缺点，即成新人。

符题：只就其中一个短语展开，谈哲学道理的，符合题意。

偏题：不从材料出发，凭以前对《老子》的理解而大谈老子的其它思想（如无为、天人合一、虚无……）的。但考生还是能够从中看到与材料中的短语之间的联系，

离题：完全不联系材料，而从《老子》的其它文句谈“诚信”、“有无相生”、“小国寡民”等，与作文材料怎么也扯不上关系，可判离题。

附：参考译文

张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪向世祖推荐他，世祖召见他，他陈述当前最重要的事情，世祖很高兴。授予他同知平阳路转运司的职务，他调查揭发各种弊端，全部清除它们。帝问处士罗英，谁是可重用的人，罗英回答说：“张雄飞真正才是能辅助您的人才。”帝认为罗英的话是对的，令驿吏接雄飞来。

十六年，任命张雄飞为御史中丞，管理御史台的事务。阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视检查江淮一带的事务，担心不被张雄飞所容纳，改任陕西汉中道提刑按察使。还没去，阿合马死了，朝中大臣都因犯罪离职。世祖任命张雄飞担任参知政事。阿合马专权的时间很久，他卖官枉法，朝中秩序很乱，张雄飞就首先自降官阶一级，于是那些侥幸不按规定提拔的人都降级。忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省一起审问，忽辛一个个地指着审问的官员说：“你曾经收受了我家的钱物，怎么能审问我！”张雄飞说：“我曾接受过你家的钱物没有？”忽辛说：“只有你一个人没有。”张雄飞说：“既然这样，那么我可以审问你了。”忽辛于是认罪。二十一年春，世祖和大臣们讨论要大赦天下，张雄飞规劝说：“古人说：没有赦免罪犯的国家，它的刑法一定是公平的。所以赦免的行为，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能多次赦免犯人！”世祖赞赏他并采纳了他的意见，告诉雄飞说：“多次打猎之后才能发现善于射箭的人，集中各种想法（意见）之后才能听到好的意见，你的话是正确的。我现在听从你的建议。”于是下发只给犯罪的人减轻刑法的诏书。

张雄飞为官刚直廉洁谨慎，始终不改他的节操。曾经在中书省办理公务时，世祖派使者急速叫他，在便殿见他，对张雄飞说：“像你这样的人应该可以说是真正廉洁的人了。听说你非常贫困，现在我特意赏你白银二千五百两、钱二千五百贯。”张雄飞拜谢，即将出去时，世祖又下令再赏赐黄金五十两和金酒器。张雄飞接受了世祖的赏赐，封存做上记号，收藏在家中。后来，阿合马的同党因张雄飞被停职，到中书省请求追回世祖赏赐给他的财物，裕宗在东宫听说这件事，命令参政温迪罕告诉丞相安童说：“皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。”塔即古阿散请求检查核实张雄飞过去在中书省任上的财务，重新起用阿合马的余党，最终假借皇帝的命令追查并没收皇帝赏赐给他的财物。塔即古阿散等人不久因犯罪被杀，世祖考虑到阿合马的余党检查核实可能有误，命令亲近的大臣伯颜复查。中书省左丞耶律老哥劝张雄飞到伯颜那里为自己讲明情况，张雄飞说：“皇帝因为我廉洁，所以才赏赐我，但是，我没敢随便使用这些东西并封存做好标记来等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去说呢？”

二十一年，卢世荣因善于阿谀被重用，张雄飞和许多官员同时被罢免。二十三年，起用担任燕南河北道宣慰使，判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。死在官任上。